中西雙語(yǔ)閱讀：蘇菲的*(60)

Una voz divina

崇高的響聲

No era con intención de torturar a su prójimo por lo que Sócrates les

incordiaba continuamente. Había algo dentro de él que no le dejaba elección. El solía decir que tenía una voz divina en su interior. Sócrates protestaba, por ejemplo, contra tener que participar en condenar a alguien a muerte. Además, se negaba a delatar a adversarios políticos. Esto le costaría al final, la vida.

En 399 a. de C. fue acusado de introducir nuevos dioses y de llevar a la juventud por caminos equivocados .

Por una escasa mayoría, fue declarado culpable por un jurado de 500 miembros. Seguramente podría haber suplicado clemencia. Al menos, podría haber salvado el pellejo si hubiera accedido a abandonar Atenas. Pero si lo hubiera hecho, no habría sido Sócrates. El caso es que valoraba su propia conciencia —y la verdad— más que su propia vida. Aseguró que había actuado por el bien del Estado. Y, sin embargo, lo condenaron a muerte. Poco tiempo después, vació la copa de veneno en presencia de sus amigos más íntimos. Luego cayó muerto al suelo.

Por qué, Sofía? Por qué tuvo que morir Sócrates? Esta pregunta ha sido planteada por los seres humanos durante 2.400 a os. Pero él no es la única persona en la historia que ha ido hasta el final, muriendo por su convicción. Ya mencioné a Jesús, y en realidad existen más puntos comunes entre Jesús y Sócrates. Mencionaré algunos.

Tanto Jesús como Sócrates eran considerados personas enigmáticas por sus contemporáneos. Ninguno de los dos escribió su mensaje, lo que significa que dependemos totalmente de la imagen que de ellos dejaron sus discípulos. Lo que está por encima de cualquier duda, es que los dos eran maestros en el arte de conversar. Además, hablaban con una autosuficiencia que fascinaba e irritaba. Y los dos pensaban que hablaban en nombre de algo mucho mayor que ellos mismos. Desafiaron a los poderosos de la sociedad, criticando toda clase de injusticia y abuso de poder. Y finalmente: esta actividad les costaría la vida.

También en lo que se refiere a los juicios contra Jesús y Sócrates, vemos varios puntos comunes. Los dos podrían haber suplicado clemencia y haber salvado, así, la vida. Pero pensaban que tenían una vocación que habrían

traicionado si no hubieran ido hasta el final. Precisamente yendo a la muerte con la cabeza erguida, reunirían a miles de partidarios también después de su muerte.

Aunque hago esta comparación entre Jesús y Sócrates, no digo que fueran iguales. Lo que he querido decir, ante todo, es que los dos tenían un mensaje que no puede ser separado de su coraje personal.

蘇格拉底往往不斷像牛蠅般叮他的同胞們，并并不是想摧殘她們。只是他心里有某類(lèi)響聲使他非這般做不能。他總是說(shuō)他的心中有“神明引導(dǎo)”。舉例說(shuō)明說(shuō)，他不肯合謀許多人將別人被判死刑，也不肯打政敵的小匯報(bào)。這總算使他缺失生命。

在公元三九九年時(shí)，他被測(cè)“傳揚(yáng)新的神明，腐爛年輕人”。

在五百名陪審團(tuán)員的網(wǎng)絡(luò)投票之中，他以些許的投票數(shù)之差被定罪。

他大能夠乞求陪審團(tuán)認(rèn)栽，或*少能夠愿意離去古羅馬，進(jìn)而免于一死。

殊不知，假如他那樣做，他就并不是蘇格拉底了。難題取決于他高度重視他的良知——與真知——更高于生命。他向陪審團(tuán)他以往毫不在意都是以便國(guó)家的福址。殊不知她們還是要他服毒。沒(méi)多久，蘇格拉底就當(dāng)眾朋友的面喝下毒藥，告一段落生命。

為何?蘇菲衛(wèi)生巾，為何蘇格拉底非死不可?兩千四百年以來(lái)大家持續(xù)問(wèn)著這個(gè)問(wèn)題。殊不知，他并并不是在歷史上*堅(jiān)持不懈不愿讓步，*終落個(gè)被定罪處決的人。

曾經(jīng)的我提及的耶穌便是在其中之一。實(shí)際上，蘇格拉底與耶穌中間也有多個(gè)極其相似之處。

她們兩個(gè)人全是謎樣的人物，即便針對(duì)與她們同代的人也是 這般。她們也沒(méi)有將她們的理論教悔編寫(xiě)成冊(cè)，因而大家只能通過(guò)她們弟子的描繪來(lái)了解她們。但是能夠毫無(wú)疑問(wèn)的是，她們2個(gè)全是疏通交談造型藝術(shù)的*老師。她們談起話(huà)來(lái)都填滿(mǎn)信心、高談闊論，盡管扣人心弦，但也將會(huì)會(huì)惹惱他人。除此之外，她們都堅(jiān)信自己是某一種高些能量的品牌代言人。她們指責(zé)各種各樣方式的不公平不義與腐敗問(wèn)題，向地區(qū)陣營(yíng)挑戰(zhàn)，*終并因而送命。

耶穌與蘇格拉底受到的審理顯而易見(jiàn)也是有類(lèi)同之處。

她們本來(lái)都能夠哀求，但她們卻都感覺(jué)如果不成仁取義，就沒(méi)法進(jìn)行她們的重任。而因?yàn)樗齻冞@般從容就義，因此吸引住了很多徒眾追隨著，即便在她們?nèi)怂乐笠廊贿@般。

我強(qiáng)調(diào)這種相似之處并不是說(shuō)耶穌與蘇格拉底相似。我只是要提示你留意，她們所要傳遞的信息內(nèi)容與她們本人的膽量是緊密聯(lián)系的。

蘇格拉底往往不斷像牛蠅般叮他的同胞們，并并不是想摧殘她們。只是他心里有某類(lèi)響聲使他非這般做不能。他總是說(shuō)他的心中有“神明引導(dǎo)”。舉例說(shuō)明說(shuō)，他不肯合謀許多人將別人被判死刑，也不肯打政敵的小匯報(bào)。這總算使他缺失生命。

在公元三九九年時(shí)，他被測(cè)“傳揚(yáng)新的神明，腐爛年輕人”。

在五百名陪審團(tuán)員的網(wǎng)絡(luò)投票之中，他以些許的投票數(shù)之差被定罪。

他大能夠乞求陪審團(tuán)認(rèn)栽，或*少能夠愿意離去古羅馬，進(jìn)而免于一死。

殊不知，假如他那樣做，他就并不是蘇格拉底了。難題取決于他高度重視他的良知——與真知——更高于生命。他向陪審團(tuán)他以往毫不在意都是以便國(guó)家的福址。殊不知她們還是要他服毒。沒(méi)多久，蘇格拉底就當(dāng)眾朋友的面喝下毒藥，告一段落生命。

為何?蘇菲衛(wèi)生巾，為何蘇格拉底非死不可?兩千四百年以來(lái)大家持續(xù)問(wèn)著這個(gè)問(wèn)題。殊不知，他并并不是在歷史上*堅(jiān)持不懈不愿讓步，*終落個(gè)被定罪處決的人。

曾經(jīng)的我提及的耶穌便是在其中之一。實(shí)際上，蘇格拉底與耶穌中間也有多個(gè)極其相似之處。

她們兩個(gè)人全是謎樣的人物，即便針對(duì)與她們同代的人也是 這般。她們也沒(méi)有將她們的理論教悔編寫(xiě)成冊(cè)，因而大家只能通過(guò)她們弟子的描繪來(lái)了解她們。但是能夠毫無(wú)疑問(wèn)的是，她們2個(gè)全是疏通交談造型藝術(shù)的*老師。她們談起話(huà)來(lái)都填滿(mǎn)信心、高談闊論，盡管扣人心弦，但也將會(huì)會(huì)惹惱他人。除此之外，她們都堅(jiān)信自己是某一種高些能量的品牌代言人。她們指責(zé)各種各樣方式的不公平不義與腐敗問(wèn)題，向地區(qū)陣營(yíng)挑戰(zhàn)，*終并因而送命。

耶穌與蘇格拉底受到的審理顯而易見(jiàn)也是有類(lèi)同之處。

她們本來(lái)都能夠哀求，但她們卻都感覺(jué)如果不成仁取義，就沒(méi)法進(jìn)行她們的重任。而因?yàn)樗齻冞@般從容就義，因此吸引住了很多徒眾追隨著，即便在她們?nèi)怂乐笠廊贿@般。

我強(qiáng)調(diào)這種相似之處并不是說(shuō)耶穌與蘇格拉底相似。我只是要提示你留意，她們所要傳遞的信息內(nèi)容與她們本人的膽量是緊密聯(lián)系的。