西班牙打起教會(huì)主意 擬向“上帝”征稅

打起教會(huì)的想法

阿斯佩是坐落于西班牙東南部地區(qū)的阿利坎特省的一座小鎮(zhèn)，人口數(shù)量?jī)H有二萬(wàn)左右。這座小城內(nèi)，有一棟歸屬于教會(huì)的工程建筑，這幢工程建筑早在五年前就被放租開(kāi)過(guò)飯店，可是小區(qū)業(yè)主從來(lái)沒(méi)有被征繳過(guò)物業(yè)稅。值得一提的是，這間飯店的職工們住的多處公寓樓都沒(méi)有被征過(guò)稅。但是，這類(lèi)好事兒很有可能之后再也不會(huì)了。上星期，阿斯佩市人民政府網(wǎng)絡(luò)投票根據(jù)了一部分廢除天主教會(huì)免稅政策權(quán)的決定。

天主教是西班牙較大 的宗教，*各地受洗的信徒有3700萬(wàn)之多，占某國(guó)人口總數(shù)的90%。西班牙天主教接納羅馬教宗，及其西班牙主教團(tuán)的*干部，1979年，西班牙與梵蒂岡的一項(xiàng)協(xié)議書(shū)免去天主教會(huì)的稅負(fù)。此外，在西班牙*，也有多種法律維護(hù)天主教會(huì)。在這種法律條文的維護(hù)下，在西班牙此外一些得到認(rèn)可的宗教也有非盈利性機(jī)構(gòu)如紅十字會(huì)等都無(wú)需繳稅。但在經(jīng)濟(jì)不景氣、財(cái)政局焦慮不安的階段，西班牙許許多多的城區(qū)已經(jīng)找尋這種法律的系統(tǒng)漏洞。

阿斯佩的天主教會(huì)除開(kāi)所述的三處房地產(chǎn)以外，也有撒落在小城內(nèi)的別的地區(qū)的八處產(chǎn)業(yè)鏈。往往有這類(lèi)轉(zhuǎn)變是由于在金融危機(jī)下，西班牙也不可以明哲*身，*各地都是在想法子*財(cái)政總收入，不僅阿斯佩這一個(gè)地區(qū)。但是，在阿斯佩，征稅對(duì)策只適用這些不嚴(yán)苛著眼于宗教實(shí)踐活動(dòng)或社會(huì)化服務(wù)的教會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈。如此一來(lái)，阿斯佩天主教會(huì)所擁有的11處房地產(chǎn)中，僅有上文提及的三處要繳稅。

在避開(kāi)阿斯佩，坐落于西北部地區(qū)省區(qū)加利西亞的小鎮(zhèn)阿莫埃羅也早已決策向這些并沒(méi)有在梵蒂岡協(xié)議書(shū)中被確立談及受維護(hù)的教會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈征稅，例如這些被租賃或是壓根沒(méi)有在應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)鏈都是會(huì)被征稅。阿莫埃羅當(dāng)?shù)卣酥烈螅虝?huì)的稅金務(wù)必在7月20日以前上交。除開(kāi)這兩個(gè)地區(qū)，距北京首都馬德里1小時(shí)路程、擁有 二十萬(wàn)人口數(shù)量的埃納雷斯堡，中部城市薩莫拉都逐漸向教會(huì)伸出手“需要錢(qián)”了。薩莫拉的征稅新項(xiàng)目較為尤其，她們逐漸向教會(huì)征繳廢棄物搜集費(fèi)。

為何天主教會(huì)突然間變成了“搶手貨”呢？依據(jù)西班牙徠卡(一個(gè)親凡俗團(tuán)隊(duì))的可能，要是沒(méi)有免稅政策法律的維護(hù)，西班牙天主教會(huì)每一年必須上繳25億到30億英鎊的稅金。批判者覺(jué)得，對(duì)天主教的免稅政策協(xié)議書(shū)太過(guò)特惠。有關(guān)究竟需不需要向天主教會(huì)征稅的爭(zhēng)執(zhí)在西班牙一直存有，但僅有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為低迷的情況下，才會(huì)有些人把向教會(huì)征稅的事兒大肆宣揚(yáng)。譏諷的是，*后是金融危機(jī)協(xié)助西班牙解決了這一33年以來(lái)一直爭(zhēng)吵不休的難題。

它是竟選對(duì)策嗎？

*積極主動(dòng)的促進(jìn)這一稅收優(yōu)惠政策改革創(chuàng)新的是西班牙的激進(jìn)派執(zhí)政黨，例如社會(huì)黨。

“在那樣的困境下，每一個(gè)人都需要勒緊褲腰帶日常生活”，彼得·魯普當(dāng)說(shuō)。彼得是阿斯佩的一名社會(huì)黨立法委員，跟此外一位來(lái)源于激進(jìn)派同盟的朋友一起，她們?yōu)閺U除教會(huì)的免稅政策權(quán)四處勸諫。她們邊播放視頻ppt邊號(hào)召：“相信，天主教會(huì)跟大家所秉持著的社會(huì)公平觀全是一樣的，那便是富人要協(xié)助沒(méi)錢(qián)的?！币罁?jù)魯普當(dāng)?shù)目赡?，每一年，阿斯佩?huì)多收益7000英鎊的稅費(fèi)?！按蠹彝菢幼觯⒉⒉皇窃诟煳镏鲗?duì)著干，僅僅在處理出世的難題?！濒斊债?dāng)說(shuō)。有些人指稱(chēng)他有反教權(quán)現(xiàn)實(shí)主義的主觀因素，但他果斷否定。

2020年5月份，反對(duì)派社會(huì)黨就曾建議要更改目前法律給與天主教會(huì)的眾多權(quán)利，而且規(guī)定她們?cè)?各省的立法委員找尋現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)法律的系統(tǒng)漏洞，以這種系統(tǒng)漏洞為突破點(diǎn)促進(jìn)法律的轉(zhuǎn)型。

來(lái)源于教會(huì)的意味著，包含西班牙神父聯(lián)合會(huì)的樞機(jī)主教安東尼·伊麗沙白·羅科以前曾公布表明，她們想要擔(dān)負(fù)法律上的責(zé)任?？墒橇_科還警示說(shuō)，這類(lèi)在稅收優(yōu)惠政策層面的更改“很有可能會(huì)給教會(huì)的別的個(gè)人行為帶來(lái)不利的危害，例如明愛(ài)會(huì)的活動(dòng)會(huì)受影響”，明愛(ài)會(huì)是教會(huì)的一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)。

當(dāng)政的西班牙人民黨也抵制稅收優(yōu)惠政策的更改，“天主教會(huì)在西班牙起著十分關(guān)鍵的功效。”西班牙人民黨承擔(dān)地區(qū)事務(wù)管理的理事長(zhǎng)埃曼努埃爾·科博說(shuō)，“特別是在國(guó)家極端困難的時(shí)刻，例如如今，教會(huì)機(jī)構(gòu)也是能協(xié)助到許多處在劣勢(shì)的人民?！?br>
科博并不認(rèn)為，社會(huì)黨已經(jīng)搞的廢除教會(huì)免稅政策權(quán)健身運(yùn)動(dòng)真實(shí)是出自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展考慮到?！斑^(guò)去的八年間(2004—2011)，社會(huì)黨一直當(dāng)政，為何那時(shí)候她們沒(méi)去廢止教會(huì)的免稅政策權(quán)呢？”他反詢(xún)問(wèn)道?！叭缃袼齻兺鶡嶂阅菢幼觯闶窃诓┻x舉票，它是一項(xiàng)大選對(duì)策?！?br>
假如簡(jiǎn)直那樣的話，這一大選對(duì)策并不爛。全新*的一項(xiàng)社情民意調(diào)查表明，接受調(diào)查的80%的人在其中包含61%的西班牙人民黨擁護(hù)者覺(jué)得教會(huì)應(yīng)當(dāng)上交財(cái)產(chǎn)稅。這些早已對(duì)教會(huì)推行征稅的地區(qū)，比如薩莫拉，也是西班牙人民黨在當(dāng)政。

西班牙沒(méi)有國(guó)教

盡管有一些地區(qū)逐漸向天主教會(huì)征稅，但西班牙的*各地法律沒(méi)有改動(dòng)得話，教會(huì)還是具有極大的權(quán)利。神職人員住宅、神父?jìng)兌ň拥闹鹘烫?、援助所、神學(xué)院、寺院、女修道院這些全是遭受梵蒂岡協(xié)議書(shū)和此外一些政策法規(guī)尤其維護(hù)的教會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈。此外，很多的天主教院校和醫(yī)院門(mén)診，每一年都能從國(guó)家那邊取得補(bǔ)助。群眾們也有權(quán)利決策把自己個(gè)人所得稅的0.7%捐助給天主教會(huì)還是別的的哪些社會(huì)化服務(wù)組織。2010年，單是個(gè)人所得稅捐助就給西班牙天主教會(huì)產(chǎn)生了2.48億英鎊的收益。

這一切都是由于天主教在西班牙的獨(dú)特影響力決策的?！耙勒諔椃▽W(xué)的要求，西班牙是一個(gè)非宗教國(guó)家”，亞歷簡(jiǎn)拉迪斯·舍甫琴科說(shuō)。他是公辦納瓦拉高校的一名法律學(xué)*教授，對(duì)教會(huì)法很有科學(xué)研究?！翱墒且?yàn)闅v史時(shí)間的承傳，西班牙的正當(dāng)程序?yàn)榻虝?huì)*存了很多的權(quán)利?！?br>
西班牙自打希臘人執(zhí)政階段逐漸就建立了天主教國(guó)家的影響力。公年八世紀(jì)“再吸引”戰(zhàn)事將比利時(shí)人趕出半島花園以后，天主教良好控制了全部西班牙。18世紀(jì)西班牙“宗教裁判員所”猖狂全部歐州。十八世紀(jì)之后，西班牙教會(huì)和凡俗能量中間的分歧持續(xù)惡化，反教權(quán)健身運(yùn)動(dòng)日漸上漲，教會(huì)陣營(yíng)慢慢衰落?？墒?，現(xiàn)階段仍有94%的西班牙人信仰天主教。

天主教的危害大量土層如今西班牙人的生活起居中。像別的天主教徒一樣，西班牙人一生中*重要的時(shí)刻全是在主教堂中渡過(guò)的：出世后的身心的洗禮，*次領(lǐng)圣餐，婚宴和人死之后的喪禮。西班牙傳統(tǒng)節(jié)日諸多，有一個(gè)緣故便是每一個(gè)大城市、每一個(gè)村莊、每一種崗位都是有一個(gè)信徒做為守護(hù)者。每到信徒生辰的情況下，這一大城市或是領(lǐng)域幫會(huì)就需要舉辦大天主教彌撒和宗教游街。此外，每一個(gè)信徒也都是有自身的守護(hù)者，不但要過(guò)自身的生辰，還要過(guò)信徒的生辰。西班牙人名字大多數(shù)源自信徒，*普遍的男女名字便是圣父聖母“何塞”和“伊麗沙白”，并且無(wú)論男孩和女孩，都常常把這兩個(gè)名字并用。

1978年*的西班牙憲法學(xué)，在第16條第三款中明文規(guī)定：一切宗教也不具備國(guó)家特性。公共權(quán)力應(yīng)當(dāng)注意到西班牙社會(huì)發(fā)展的宗教信念并與天主教會(huì)以及他派別維持合作關(guān)系。

“當(dāng)今的金融危機(jī)提示大家，西班牙是一個(gè)非宗教國(guó)家，大家沒(méi)有國(guó)教”，法律學(xué)*教授舍甫琴科說(shuō)。